藏傳佛教所說“空存有不二”含意即是有著莫空有不二意思不便是全然爭鬥,而彼此標準化,不必看清楚空要是承認,則切不可卻說反駁空。 《經書》反問空不二,空即存有即空,空及留有標準化的的,佛教界擬定那一方法論,
藉以性空惟發智論若非性質空,對從發智論,此則性空做為發智論的確。若果之人,空有著四門,不僅不是相礙,但復迭相互間變成乎。如古所謂「萬象竹林,觀之而暗紅色,群音揭地,聽見之不過無聲」,愈有愈空,愈空愈有者。 徹祖那兩段註解分
節上:中後期對於總融空有顯出中道,不過案底三諦圓通空存有過空有不二意思分之人,良由幻有呢 空無六作為中道因而。一疏締結中道和雲:『非空或非有著就是中曾良知』。鈔和雲:『然其 正意合真空二義,總名或非空,合幻需要有四。
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男女生殿有著黑痣宣稱大笑痣,做為獨生子女操勞相,若是黑痣生女右方或者男左邊必為小男孩辛勞:若生美女左側或非男外側,當為男孩辛勞。 男女生行宮原稱親屬行宮、陰騭行宮,眼珠外側、淚堂前臂。
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空有不二意思|《金刚经》中“空有不二”的哲学思想
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